Marzuki di Jakarta, Selasa, memberikan tenggat waktu satu minggu kepada Kapolri untuk menuntaskan kasus itu dan menangkap serta memproses penyebar fitnah tersebut.

"Saya minta Kapolri untuk mengusut penyebar sms fitnah terhadap Presiden SBY. Waktu satu minggu saya kira cukup bagi Kapolri untuk menangkap dan memproses secara hukum penyebar fitnah ini," ujar Marzuki Ali.

Dengan peralatan canggih dan personil Polri yang terlatih, Marzuki yakin Kapolri dapat memerintahkan jajarannya demi stabilitas negara. "Kalau dibiarkan hal seperti ini tanpa tindakan, maka negara kita akan jadi negara yang penuh dengan intrik dan fitnah," katanya.

Indonesia telah memiliki aturan perundangan yang jelas bagi pihak-pihak yang menyalahgunakan teknologi informasi untuk kegiatan seperti ini. "Ancamannya 7 tahun penjara bagi mereka yang menyalahgunakan teknologi informasi ini," katanya.

Mengenai kemungkinan bahwa isu ini dimainkan oleh kader Partai Demokrat sendiri, Marzuki menegaskan bahwa siapapun yang menyebarkan fitnah ini harus ditindak. "Saya tegaskan siapapun yang memainkan isu ini harus ditindak dan diungkapkan termasuk kalau ada keterlibatan kader partai kami," katanya.

Fungsionaris Dewan Pimpinan Pusat Partai Demokrat (DPP PD), Ulil Abshar Abdalla juga mengomentari SMS yang dianggap memojokkan SBY. Menurutnya, lawan-lawan politik PD telah memanfaatkan persoalan yang terjadi di internal partai itu untuk menjatuhkan wibawa Presiden Susilo Bambang Yudhoyono (SBY) dan mendelegitimasi pemerintahannya.

"Situasi politik kepartaian kita berkembang dengan cepat akhir-akhir ini. Beberapa dari perkembangan itu jelas tidak sehat karena melibatkan praktik-praktik berpolitik yang kotor dan sama sekali tidak etis," ujar Ketua Pusat Pengembangan Strategi dan Kebijakan DPP PD, Ulil Abshar Abdalla, kepada pers di Jakarta, Senin.

Penegasan Ulil itu berkaitan dengan beredarnya layanan pesan singkat (SMS) yang dinilai telah memfitnah Ketua Dewan Pembina PD yang juga Presiden RI.

Menurut Ulil, pesan-pesan pendek seperti itu hanyalah sebagian kecil saja dari sejumlah upaya yang dimunculkan lawan-lawan politik yang pada akhir-akhir ini bertujuan menjatuhkan wibawa presiden, dan selanjutnya tujuan akhir yang hendak dicapai adalah melakukan upaya delegitimasi atas pemerintahan.

Ada Asap, Ada Api

Presiden Susilo Bambang Yudhoyono kemarin menggelar konferensi pers yang tergolong unik di dunia. Bahkan, unik dan langka. Mengapa? Karena konferensi pers itu menanggapi SMS (short message service) gelap.

SMS itu beredar Sabtu (28/5) yang dikirim dari telepon seluler nomor Singapura. Pengirimnya bernama M Nazaruddin, yang menyebut dirinya 'telah dijebak, dikorbankan, dan difitnah. Karakter, karier, masa depan saya dihancurkan'.

Isi SMS itu (demi kepatutan tidak kita beberkan) membuat kita geleng-geleng kepala sambil tersenyum kecut. Isinya menohok sejumlah tokoh sentral Partai Demokrat mulai dari Presiden Susilo Bambang Yudhoyono, Andi Mallarangeng, Anas Urbaningrum, hingga Andi Nurpati.

Sejak SMS itu beredar, elite Demokrat hingga kalangan Istana Kepresidenan ramai-ramai membantah isi SMS. Mereka menilai isi SMS itu hanyalah fitnah terhadap Presiden dan Partai Demokrat.

Bantahan itu ternyata tidak memuaskan. Buktinya, Presiden Yudhoyono terjun langsung menanggapi SMS itu. Sebelum berangkat ke Pontianak, Kalimantan Barat, kemarin, di Lanud Halim Perdanakusuma, Jakarta, Presiden menggelar konferensi pers khusus menegaskan lagi bahwa isi SMS itu sepenuhnya fitnah yang dilemparkan dari ruang gelap.

Presiden menyerukan agar negeri ini tidak menjadi tanah dan lautan fitnah karena hal itu tidak mencerdaskan bangsa. Para penyebar fitnah dinilai sebagai pengecut dan tidak kesatria.

Kita semula mengira SMS gelap itu tidak akan ditanggapi, apalagi dibantah. Sikap itu misalnya diperlihatkan Ketua Umum Demokrat Anas Urbaningrum yang enggan menanggapi SMS tersebut. Karena itu, kita tersentak sekaligus prihatin ketika Presiden menanggapi SMS tersebut. Sikap reaktif itu bisa menuai reaksi balik, jangan-jangan isi SMS itu benar.

Tentu saja kita tidak ingin anggapan itu muncul dan berkembang di tengah publik. Akan tetapi, siapakah yang dapat membendungnya tatkala publik justru memercayai isi SMS itu karena Presiden menanggapinya? Bukankah publik bisa berpandangan bahwa ada asap karena ada api?

Di sebuah negara yang baru mengalami euforia demokrasi dan gandrung ber-SMS, kita menduga akan banyak muncul SMS sejenis di masa mendatang. Lagi pula, dari sudut substansi, sesungguhnya apakah bedanya SMS gelap yang menggunakan teknologi modern dengan surat kaleng yang juga gelap? Menanggapi surat kaleng jelas perkara yang tak elok, seperti kurang kerjaan, bahkan menunjukkan kurang pede.

Pemimpin mestinya tegar menghadapi segala macam situasi. Dia harus mampu memilah isu besar yang menjadi tanggung jawabnya dan hal-hal remeh temeh yang perlu diabaikan. Surat kaleng tetaplah surat kaleng sekalipun menggunakan baju canggih bernama short message service alias SMS.

SMS bodong itu diakui muncul dari ruang gelap, dikirim pengecut yang tidak kesatria. Tetapi, mengapa menanggapi hantu? Mengapa pemimpin bangsa menanggapi pengecut? Apakah kesatria menanggapi yang bukan kesatria?

Kita teringat pepatah lama; kalau tiada angin bertiup, takkan pokok bergoyang.

Isi Pidato Konferensi Pers SBY

Presiden Susilo Bambang Yudhoyono menggelar jumpa pers khusus menyikapi beredarnya SMS yang menyudutkan dirinya. Dalam jumpa pers itu, SBY tampak tegang dan marah. SBY juga menantang si pengirim SMS untuk tampil berhadapan dengan dirinya.

Berikut isi pidato lengkap SBY saat berbicara di Bandara Halim Perdanakusuma, sesaat sebelum keberangkatannya ke Kalimantan Barat, Senin (30/5):

Saudara-saudara, selama dua hari libur hari Sabtu dan Minggu, saya menerima tamu dan bertemu dengan banyak sahabat. Kita bicarakan banyak hal termasuk yang beredar di masyarakat, berkaitan dengan pemberitaan yang tidak jelas sumbernya, mengandung fitnah yang sangat keterlaluan.

Kalau bicara fitnah, banyak orang negeri ini yang menjadi korban, saya salah satunya. Selama mengemban amanah lebih dari enam tahun melalui pemilu yang sah dan demokratis, saya kira ratusan fitnah datang kepada saya. Selama ini saya memilih diam. Saya biarkan dan saya terus bekerja. Satu kali dua kali manakala fitnah itu sungguh keterlaluan, maka demi nama baik demi kebenaran dan keadilan dan merupakan hak saya untuk memberi penjelasan.

Banyak saudara-saudara kita di negeri ini yang juga sering jadi korban fitnah. Tapi mereka tidak berdaya, tidak bisa bicara dan tidak punya ruang untuk menyampaikan luka dan sakit hatinya. Mudah-mudahan yang saya sampaikan ini bisa mewakili mereka yang selama ini menjadi korban fitnah dari mereka yang kurang beradab.

Saudara, sebagai WNI dan kepala negara, saya sedih dan prihatin jika ada saudara kita memiliki perilaku menyebar fitnah tanpa beban apapun, tidak pernah merasakan seperti apa orang yang diserang dengan fitnah itu. Tadinya saya berharap dengan teknologi informasi yang berkembang seperti SMS, Twitter, BB dan semua jenis media online itu bisa mencerdaskan kehidupan bangsa. Bukan justru media online yang tidak ksatria, menyebarkan fitnah dan pembunuhan karakter, caci maki,terhadap siapapun. Bukan cuma saya, tapi siapapun yang jadi korban penggunaan teknologi informasi dewasa ini.

Saudara, apa yang saya ketahui, fitnah yang dilemparkan oleh seseorang dari tempat gelap dari hati yang gelap, sungguh keterlaluan. Saya katakan dengan bahasa terang, mereka tidak bertanggung jawab, tidak ksatria, pengecut. Sungguh menghina pribadi saya, karena tidak menampakkan dirinya dan tidak berani bertanggungjawab terhadap apa yang mereka katakan.

Janganlah terus menerus menyebarkan racun fitnah. Muncullah secara ksatria, mari kita berhadapan demi hukum dan keadilan. Fitnah itu 1000 persen tidak mengandung kebenaran. Disebarluaskan fitnah, katanya ada megaskandal, Bank Century. Disebutkan tindakan saya yang tidak terpuji. Ada lagi dikatakan PD punya tabungan Rp47 triliun dan Demokrat harus menjelaskan. Terbalik logikanya. Dia yang menuduh dia, yang membuktikan.

Oleh karena itu biar terang benderang di mata rakyat, jangan lakukan sesuatu dengan sembunyi melalui apa yang beredar sekarang ini. Zaman dahulu dengan alasan demokrasi belum mekar, belum ada kebebasan berbicara. Barangkali kekuasaan negara bisa ambil tindakan. Bisa jadi orang takut menyampaikan sesuatu secara terbuka. Tapi sekarang ini tersedia media massa yang mendiskreditkan di antara kita. Ada tersedia dan sah. Silahkan saja, itu bagian dari kebebasan berbicara.

Saya tidak bisa menerima jika cara seperti itu berlangsung di negeri kita. Saya menyeru supaya tidak diteruskan. Saya juga menyeru mereka yang difitnah untuk menggunakan haknya. Dijamin di negara kita yang menjunjung demokrasi dan hukum secara bersamaan. Saya tahu dalam keadaaan apapun biasanya selalu ada pembonceng, penumpang gelap. Ini selalu menimbulkan komplikasi dan masalah.

Saya ingin menyeru pada masyarakat Indonesia, janganlah negeri ini jadi tanah dan lautan fitnah, tidak akan mencerdaskan bangsa. Marilah kita menjadi bangsa yang benar-benar beradab, civilized. Justru saat ini kita harus menyatukan langkah untuk bekerja bersama meningkatkan kesejahteraan rakyat.

Saya juga ingatkan, muncul situasi sekarang ini kegiatan mengadu domba satu sama lain. Mari kita aware satu sama lain. Saya juga imbau media massa, yang punya peran sangat luhur juga, ariflah.

Bayangkan kalau sebuah sumber yang sangat tidak jelas diangkat menjadi sumber berita. Rakyat kita ini dapat apa. Mestinya kita bersyukur ketika negeri kita saat ini memiliki momentum, telah melalui masa gelap. Jangan kita merugi, energi kita habis untuk menghadapi hal-hal seperti ini. Kehidupan yang bermoral, beretika, beradab, segalanya dipertanggungjawabkan secara ksatria, tidak pengecut. (IRIB/Media Indonesia/Antara/AR/31/5/2011)

Menurut laporan IRNA, Koran New York Times edisi Sabtu (28/5/2011) menulis, Arab Saudi menggunakan seluruh kekayaannya dan kekuatan diplomatiknya di kawasan untuk mencegah perubahan dan kebangkitan rakyat.

Dalam hal ini Riyadh dengan dukungan keluarga kerajaan berusaha keras membungkam rakyat yang tidak puas di negara ini. Menurut sumber ini, Arab Saudi demi mencegah pengaruh kebangkitan rakyat kawasan ke negaranya tak segan-segan mengucurkan dana empat miliar dolar guna mengokohkan posisi Dewan Militer di Mesir serta mengajak Jordania dan Maroko masuk menjadi anggota Dewan Kerjasama Teluk Persia (P-GCC). Menurut koran ini, hal ini juga dilakukan Arab Saudi untuk membendung pengaruh luas Iran di kawasan.

Arab Saudi berusaha mencegah perubahan drastis di sistem pemerintahan monarki despotik dengan menekankan stabilitas semu di negara yang menganut sistem kerajaan (monarki). Karena perubahan ini akan menimbulkan pertanyaan serius di Arab Saudi di bidang politik dan ekonomi.

Prakarsa Riyadh menarik Jordania dan Maroko mesuk ke P-GCC dimaksudkan untuk membentuk kelompok negara-negara monarki. Saat ini keenam anggota PGCC (Arab Saudi, Uni Emirat Arab, Oman, Qatar, Kuwait dan Bahrain) seluruhnya menganut sistem kerajaan.

Menurut para pengamat, pesan utama dari pembentukan kelompok ini adalah negara Arab Sunni menegaskan kepada Iran sebagai negara Syiah bahwa mereka akan melindungi kepentingannya dengan cara apapun.

Menurut Kantor Berita ABNA, salah satu media berita Amerika Serikat Wall Street Journal menurunkan berita, adanya keinginan Arab Saudi untuk membentuk front bersama yang terdiri dari beberapa Negara muslim dari Timur Tengah dan Asia Tenggara untuk menentang Iran.

Sebagaimana yang diberitakan media tersebut, disebutkan kerajaan Arab Saudi telah berunding dengan Negara Pakistan, Malaysia, Indonesia dan beberapa Negara Asia Tengah untuk lebih mempererat hubungan diplomatik antar Negara-negara muslim dalam menghadapi Iran dan untuk membendung pengaruh revolusi Islam Iran masuk ke dalam Negara-negara muslim tersebut.

Namun rencana Saudi tersebut justru mengkhawatirkan Gedung Putih, sebab dapat semakin memperkeruh suasana di Timur Tengah bahkan akan merambah ke Asia dengan adanya kemungkinan pertikaian mazhab yang lebih parah.

Wall Street Journal dalam beritanya menukil kata-kata pejabat militer AS, Pakistan dan Arab Saudi yang menunjukkan Negara Saudi saat ini juga meminta bantuan militer dari Pakistan untuk meredam gejolak massa di Bahrain. Pejabat militer Saudi dalam perundingan segitiga tersebut menyatakan kepada sekutunya Pakistan untuk turut serta membantu terciptanya kondisi aman di Timur Tengah dan tidak perlu terlalu bergantung terhadap peran dan bantuan AS.

Pejabat AS menyikapi pernyataan pejabat Saudi tersebut dengan menyebut langkah Saudi untuk mengamankan kondisi di Bahrain terlalu ekstrim. Namun Saudi menegaskan bahwa langkah yang dia ambil telah mendapat dukungan dari Negara-negara muslim. Menurutnya, tentara Saudi sebanyak 4000 orang telah cukup memadai mengawal Bahrain namun Pakistan tetap diperkenankan mengirimkan bantuannya jika diperlukan.

Pemerintah Malaysia beberapa waktu sebelumnya telah menyampaikan secara resmi dukungannya terhadap Riyadh. Perdana Menteri negara ini ketika melawat ke Riyadh mengatakan, "Pemerintah Malaysia mendukung keputusan-keputusan Arab Saudi dan anggota Majelis kerjasama Teluk Persia untuk menjaga kemanan dan stabilitas di kawasan." Bahkan dikatakan, Malaysia siap mengrimkan bantuan pasukan militer ke Bahrain jika diperlukan.

Pemerintah Bahrain pada kamis (26/5) lalu menyatakan menyambut baik dukungan diplomatik Negara-negara lain, dan sampai saat ini masih mempertimbangkan kesediaan Negara-negara tersebut untuk memberikan bantuan militernya. Jika diperlukan, Bahrain menyatakan tidak segan-segan meminta bantuan kepada Negara-negara tersebut.

Wall Street turut menurunkan berita mengenai adanya kerjasama antara Saudi dan Pakistan yang telah lama terjalin untuk membendung pengaruh Iran dan Syiah di Negara-negara kawasan. Bahkan disebutkan untuk membendung pengaruh Iran, Pakistan mendapatkan bantuan jutaan dollar dari Arab Saudi.

mainsource:http://abna.ir/data.asp?lang=12&id=244486

Dalam banyak riwayat disebutkan tentang ilmu dan keharusan menuntut ilmu sebagai sebuah kewajiban bagi laki-laki dan perempuan. Nabi Saw selalu mendorong umatnya untuk belajar dan menuntut ilmu. Diriwayatkan bahwa beliau memerintah sekelompok wanita termasuknya istri beliau yang bernama Hafshah untuk belajar membaca dan menulis.

Sebagai negara dengan pemerintahan yang meneladani ajaran Nabi Saw, Republik Islam Iran memandang kaum perempuan sebagai kelompok masyarakat yang memiliki banyak potensi dan bakat. Pemerintahan Islam ini menghidupkan kembali kedudukan dan kemuliaan kaum perempuan yang sebenarnya. Pandangan seperti ini mendorong kaum wanita untuk terlibat secara aktif dalam berbagai aktivitas sosial kemasyarakatan. Dengan menyadari dan menjaga jatidirinya, perempuan Muslimah dapat menunjukkan kepada dunia hakikat diri dan perannya. Islam memandang perempuan sebagai insan mulia yang mendidik dan mencetak perempuan-perempuan agung, cendekia, dan ibu atau istri yang berjiwa kuat dan pejuang di jalan Allah.

Apa yang dilakukan Republik Islam Iran terkait masalah perempuan selama ini memang layak diapresiasi. Namun demikian, Pemimpin Besar Revolusi Islam Ayatollah al-Udzma Sayyid Ali Khamenei memandangnya sebagai kinerja yang belum sempurna. Untuk itu dalam pertemuan belum lama ini dengan kalangan elit, cendekia dan intelektual perempuan, beliau mengimbau mereka untuk melakukan telaah dan studi yang mendalam dan ilmiah terkait masalah perempuan. Hasil telaah itu dapat diimplementasikan lewat penyusunan program strategis.

Dalam pertemuan yang diadakan menjelang peringatan milad Siti Fatimah Zahra (as), Ayatollah al-Udzma Khamenei memaparkan kondisi menyedihkan yang dialami kaum perempuan di dunia khususnya di Barat dengan menyebutnya sebagai kondisi krisis. Beliau menerangkan adanya dua masalah penting dalam masalah ini.

Pertama, pandangan yang salah dan pemahaman yang buruk terhadap kedudukan kaum perempuan dan posisinya di tengah masyarakat. Kesalahan pandangan ini muncul pertama kali di Barat lalu menyebar ke berbagai masyarakat yang lain termasuk masyarakat Muslim. Kedua, yang merupakan masalah inti yaitu pandangan yang buruk terkait masalah keluarga dan perlakuan buruk di dalam keluarga.

Di dunia Barat, masalah perempuan dan perannya di tengah masyarakat diidentikkan dengan benturan dua kelompok gender, laki-laki dan perempuan, dan gesekan kepentingan diantara mereka. Pandangan yang salah ini telah menjauhkan perempuan di Barat dari keistimewaan jiwa dan kedudukan insaninya. Mengenai masalah ini Ayatollah al-Udzma Khamenei mengatakan, "Secara perlahan mereka membuat aturan yang tidak adil yang menempatkan laki-laki sebagai pihak yang diuntungkan, sementara perempuan dijadikan sebagai pihak yang dimanfaatkan. Karena itu, dalam budaya Barat, jika perempuan ingin menonjol dan meraih kepribadiannya maka ia mesti mempertontonkan daya tarik seksualnya. Bahkan dalam acara-acara resmi, pakaian yang dikenakan perempuan harus bisa memuaskan pihak yang diuntungkan, yakni laki-laki."

Menurut pemimpin yang di Iran disebut Rahbar ini, aturan yang tidak adil dan kejam ini telah merapuhkan fondasi keluarga, memperluas jaringan human trafficking dengan korban perempuan dan anak-anak gadis, meningkatkan jumlah kelahiran anak di luar nikah dan keterjauhan kaum perempuan dari kehangatan kasih sayang dalam keluarga. Masalah-masalah seperti inilah yang telah memaksa para pemikir Barat memeras otak sejak lama untuk mencari solusi dan jalan keluar mengatasinya. Sebab, masalah ini sudah masuk dalam kelompok bahaya yang mengancam sendi-sendi sistem Liberal Demokrasi. Fukuyama, teoretis AS mengatakan, "Bahaya terbesar saat ini adalah ancaman kehancuran sistem sosial yang menjadi landasan demokrasi.... Yang saya maksud adalah kehancuran tatanan keluarga."

Dalam Islam, hubungan laki-laki dan perempuan dalam membangun keluarga bukan melulu didasari oleh hasrat biologis. Islam memiliki pandangan positif terhadap perempuan. Sebab, perempuanlah yang memiliki kapasitas besar untuk mendidik manusia. Karena itu, dia dihormati oleh seluruh anggota keluarga. Dalam keluarga Muslim, perempuan menjalankan tugas dan perannya dengan senang hati dan tanpa beban. Ayatollah al-Udzma Khamenei mengatakan, "Mengenai keluarga dan kedudukan perempuan dalam keluarga, Islam memiliki pandangan yang sangat jelas. Nabi Saw bersabda, المرأة سیدة بیتها yang artinya, perempuan adalah tuan di rumahnya. Dalam sejumlah riwayat, para imam Ahlul bait berkata, المرأة ریحانة ولیست بقهرمانة yang artinya, perempuan bukanlah pelayan tapi bunga di dalam rumah.
Dalam riwayat lain disebutkan, sebaik-baik kalian adalah orang yang berperilaku terbaik dengan istrinya."

Pemimpin Besar Revolusi Islam mengingatkan perlunya hukum dan jaminan pelaksanaan untuk membangun keluarga. Sejak dahulu masalah ini terabaikan dan tidak mendapat perhatian yang semestinya. Beliau menjelaskan, "Lingkungan keluarga harus menjadi lingkungan yang aman, penuh hormat dan ketenangan bagi perempuan supaya ia bisa menjalankan tugasnya yang utama dalam menjaga keluarga dengan sempurna."

Menurut pandangan Islam, sama dengan laki-laki, perempuan punya potensi untuk memilih sendiri dan meniti jalan kebahagiaan atau kesengsaraannya. Ayat 10-12 surat al-Tahrim menyebutkan contoh dua macam perempuan yang berhasil meraih puncak kesempurnaan dengan menyingkirkan seluruh rintangan yang menghambat jalannya, dan perempuan yang memilih sendiri jalan kesengsaraan meski jalan kebahagiaan sudah terbuka di jalannya. Rahbar mengatakan, "Menarik sekali ketika al-Qur'an memilih menggunakan perumpamaan dari kelompok perempuan ketika hendak menjelaskan tentang manusia yang baik dan yang buruk. Al-Qur'an menyebutkan dua perempuan sebagai model keburukan, yaitu istri Nabi Nuh dan istri Nabi Luth. Allah berfirman, ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط, yakni Allah membawakan permisalan untuk kaum Kafir perempuan Nuh dan perempuan Luth."

Untuk menunjukkan permisalan orang-orang yang mukmin, Allah membawa contoh istri Firaun dan Maryam putri Imran, ibunda Nabi Isa (as). Ayatollah al-Udzma Khamenei lebih lanjut menjelaskan bahwa keempat perempuan yang namanya disebut dalam surat al-Tahrim itu punya peran dalam keluarga mereka.

Beliau mengatakan, "Kebaikan dan keburukan keempat perempuan ini berhubungan dengan lingkungan keluarga mereka. Dua perempuan yang buruk itu adalah istri dari dua orang Nabi yaitu Nuh dan Luth yang memiliki kedudukan tinggi, tapi mereka berkhianat.

Kemuliaan dua perempuan lainnya dalam surat itu juga terkait dengan kondisi keluarga. Istri Firaun menjadi mulia setelah ia mengasuh salah seorang nabi Ulul ‘Azm, yaitu Musa Kalimullah lalu beriman kepadanya dan membantunya. Fir'aun murka dan membalas dendam terhadapnya. Sementara Maryam adalah wanita yang dikenal menjaga kehormatannya. Ini menunjukkan bahwa beliau hidup di lingkungan yang mengancam kehormatan seorang perempuan namun Maryam berhasil memeranginya."

mainsource:http://indonesian.irib.ir/index.php?option=com_content&view=article&id=33524:perempuan-dan-keluarga-dalam-perspektif-rahbar&catid=29:rahbar&Itemid=102

Apa yang Dihapus di Masjid Nabi dan Ditulis di Kakbah oleh Wahabi?

Sejak awal blog ini ingin tetap konsisten dengan prinsip persatuan umat Islam dan sebisa mungkin tetap ingin menjaganya. Dalam beberapa diskusi dan pertemuan, ada keinginan untuk tidak terlalu sering menyinggung Wahabi atau yang sekarang ini menggunakan nama salafi. Katanya, mereka sebenarnya masih punya peluang untuk dibantu. Setidaknya dibantu untuk kembali menggunakan akal sehat dan tidak buta dengan ritual dan penampilan lahiriah.

Gambar-gambar di bawah ini menunjukkan bahwa kelompok yang kelihatannya sangat taat ini seperti ingin mencerabut Nabi Muhammad saw. dari hati umat muslim. Dimulai dari klaim bahwa orang tua nabi berada di neraka, keluarga nabi adalah manusia biasa, larangan ziarah kepada nabi, dan tuduhan lain yang merendahkan nabi saw. Anehnya, mereka menggunakan dalih dengan mengaku sebagai muwahid sejati dan menjual murah kata-kata “musyrik”, “bidah“, “sesat” dan sebagainya.

Apa yang Dihapus di Masjidnabawi?

Ketika kekhalifahan Utsmaniah (Ottoman) Turki membangun kembali Masjid Nabawi, mereka menuliskan di pagar emas Raudah Syarif “Ya Allah Ya Muhammad” bersamaan.

“Ya Muhammad” menjadi “Ya Majid”

Tapi menurut syariahnya Wahabi, penyebutan “Ya Muhammad” adalah syirik meskipun seluruh umat muslim tahu Nabi Muhammad saw. adalah utusan-Nya. Sehingga mereka menambahkan “titik” di bawah huruf “ha” sehingga menjadi huruf “jim” dan menghapus huruf “mim” untuk kemudian menambahkan “dua titik” sehingga terlihat seperti huruf “ya”. Kemudian kata Muhammad diganti menjadi Majîd.

"Ya Muhammad" menjadi "Ya Majid"

Apa yang Ditulis di Masjidilharam?

Bagi umat muslim, Kakbah adalah kiblat. Sebagai tempat paling suci, umat muslim merasakan ketenangan dan kedekatan dengan Penciptanya dan akan mengecam siapapun yang mengganggu perasaan ini. Sebagaimana tempat suci lain seperti makam nabi saw. dan pemakaman Baqi yang dihancurkan (baca di sini), Kakbah juga menjadi target kebodohan atas nama tauhid dan digunakan sebagai papan pengumuman kerajaan.

Hanya Ayat Quran?

Seseorang yang sekilas melihat Kakbah akan mengira bahwa bagian yang dilingkari merah hanyalah kaligrafi ayat Quran biasa. Tapi ternyata…

Arti dari kaligrafi tersebut adalah “Kiswah ini dibuat di Mekah al-Mukarramah dan hadiah untuk Kakbah al-Musyarafah. Khadim al-Haramain asy-Syarifain Abdullah bin Abdulaziz Ali Saud, semoga Allah menerima darinya. Tahun 1426.”

Arti dari kaligrafi tersebut adalah “Tirai ini dibuat di Mekah al-Mukarramah dan hadiah untuk Kakbah al-Musyarafah. Khadim al-Haramain asy-Syarifain Abdullah bin Abdulaziz Ali Saud, semoga Allah menerima darinya.”

Siapapun tidak akan bisa menemukan nama “Muhammad” di Kakbah karena menurut salafi Wahabi hal itu dapat membahayakan tauhid, membuat iman Anda tergoncang, kultus terhadap nabi, dan seketika menjadi musyrik. Tapi Anda masih bisa menemukan nama lengkap Raja Saudi keluarga Saud di Kakbah dan pintunya. Tapi bagi mereka hal itu bukanlah syirik dan tidak termasuk bidah. Berikut ini adalah potongan kiswah dari era kekuasaan Utsmaniah yang tetap menuliskan nama Nabi Muhammad saw.

Potongan kiswah bagian tirai era Utsmaniah

Perilaku “orang-orang suci pemegang kunci surga” tidak cukup sampai di situ.

Gambar di atas menunjukkan dengan jelas bahwa pintu masuk bagian Barat Masjidilharam bernamakan “Pintu Raja Fahd”. Kata Hammad Alqadri, “Siapapun yang memiliki sedikit iman di hatinya akan mengatakan bahwa inilah bentuk perpaduan arogansi dan superioritas (merasa unggul) dengan menggunakan gelar raja dan namanya di tempat paling suci di muka bumi,” Baitullah, yang pemiliknya adalah Raja Hari Akhir.

Karena mereka merasa benar sedangkan yang lainnya adalah musyrik dan ahlulbidah, maka mereka masih “berbaik hati” untuk memberi sedikit ruang di Haram.

Menurut Wahabi tidaklah bermasalah untuk menempatkan kata-kata mulia seperti “Masjidilharam” dan “Masjid Nabawi” atau gambar Kakbah di pojokan sebagai bagian dari pengumuman tempat rak sepatu, bahkan lebih kecil dari itu.

Gambar-gambar di atas sepertinya membenarkan pendapat beberapa orang yang mengatakan bahwa Muhammad bin Abdul Wahab yang melahirkan Wahabi hendak menghapus Muhammad bin Abdullah saw. dari hati umat muslim. Secara bahasa seharusnya gerakan ini dinisbatkan kepada nama pengusungnya menjadi Muhammadiah, misalnya, tetapi justru dinisbatkan kepada nama ayahnya. Ya Allah sampaikan salawat dan salam keharibaan nabi tercinta Muhammad dan keluarga Muhammad. Wallahualam.

Catatan: Sebagian besar gambar bersumber dari Hammad Alqadri.