Memperingati kembalinya para pejuang Iran dari penjara-penjara rezim Baath Irak ke tanah air, situs resmi Ayatullah al-Udzma Sayid Ali Khamenei menukil kembali pidato beliau di hadapan mereka yang telah dibebaskan dari penjara Irak. Pertemuan ini dilakukan pada tanggal 4 Shahrivar 1369 Hs.

Beliau berkata:

"Kami mendapat kiriman surat-surat dari sebagian mereka yang telah dibebaskan selama dua tahun pasca gencatan senjata hingga sekarang yang dikirimkan kepada keluarga mereka. Ketika keluarganya mengerti bahwa isi surat itu ditujukan kepada kami, mereka lalu memberikan surat itu kepada kami. Saya sendiri menjawab banyak dari surat-surat itu. Mereka menulis, kalian jangan mau membayar atau memberikan sesuatu kepada musuh demi membebaskan kami. Yang menulis surat ini adalah seorang tawanan Iran di Irak.

Ini bagi sebuah bangsa sangat penting sekali. Seorang warga mereka di tahan oleh musuh, tapi ia tidak seperti orang-orang yang tidak beriman yang sebentar-sebentar minta agar dibebaskan. Karena yang dilakukannya adalah menulis surat dan mengatakan bahwa saya ingin dibebaskan dengan penuh kebanggaan. Kalian jangan mengecilkan diri hanya karena ingin membebaskan saya.

Kita punya surat-surat yang seperti ini. Ini termasuk dokumen kebanggaan nasional kita dan akan dijaga untuk selamanya.

Keluarga dan bangsa Iran juga bersikap demikian. Sekalipun ayah, ibu, istri dan anak-anaknya mengalami kesulitan hidup, tapi mereka tidak pernah mempersulit para pejabat negara dan tidak menekan mereka. Mereka percaya bahwa para pejabat negara terus berusaha agar para tawanan dibebaskan dengan penuh kebanggaan.

Apa yang terjadi ini juga dengan bantuan Allah dan terjadi yang demikian itu. Kemajuan apapun yang kita raih semua berkat bantuan ilahi. Kita bukan apa-apa. Tentu saja saudara-saudara kita di pemerintahan telah berusaha sekuat tenaga, tapi bantuan ilahi telah membuat segalanya berjalan dengan baik. Semuanya adalah pekerjaan Allah dan ke depannya juga akan demikian." (IRIB Indonesia / Saleh Lapadi)

Pemimpin Tertinggi Revolusi Islam Iran atau Rahbar, Ayatullah al-Udzma Sayid Ali Khamenei menyebut al-Quds sebagai masalah utama Dunia Islam dewasa ini. Rahbar menilai pendudukan Palestina dan penempatan warga Yahudi di bumi Islam ini merupakan akar dari seluruh kesulitan dan masalah regional.

Rabu sore (15/8)  saat bertatap muka dengan ratusan veteran perang Irak-Iran di Tehran, Ayatullah Khamenei mengatakan bahwa partisipasi luas di Hari Quds Sedunia akan memberikan jawaban yang menghancurkan terhadap musuh-musuh Islam dan Palestina. Rahbar menggambarkan pendudukan di wilayah Palestina dan pembentukan rezim Zionis Israel sebagai akar kejahatan di Timur Tengah.

Rahbar juga menyerukan partisipasi luas warga dalam demonstrasi menandai Hari Quds Sedunia. Di pertemuan tersebut Rahbar mengingatkan bahwa Israel dan pendukungnya berusaha keras menghapus isu Palestina dari opini publik. Oleh karena itu, masyarakat dunia harus melawan konspirasi busuk ini.

Sejak terbentuknya rezim ilegal Israel di Timur Tengah, perampasan wilayah dan pengusiran rakyat Palestina, Tel Aviv beserta pendukungnya senantiasa mencegah opini publik internasional khususnya Dunia Islam untuk fokus terhadap isu Palestina. Namun dengan kemenangan Revolusi Islam Iran dan atas prakarsa pendiri Republik Islam, Ayatullah Khomeini, hari Jum'at terakhir di bulan Ramadhan ditetapkan sebagai hari Quds sedunia sehingga Palestina selalu dikenang dan dijadikan agenda utama Dunia Islam. Isu ini pun kemudian berkembang skalanya dan menjadi isu internasional. Ini terbukti dengan peringatan hari Quds sedunia yang tahun akan dirayakan oleh lebih dari 70 negara Islam dan non Islam.

Partisipasi luas rakyat Iran di pawai akbar hari Quds sedunia dan dukungan kuat mereka terhadap rakyat yang terzalimi khususnya bangsa Palestina menjadi pemicu bagi bangsa-bangsa lain di dunia untuk aktif di pawai akbar hari Quds sedunia. Dengan demikian dukungan bagi rakyat Palestina semakin besar. Tahun ini suasana peringatan hari Quds sedunia lain dari biasanya, karena bertepatan dengan gelombang Kebangkitan Islam di Timur Tengah.

Seperti yang ditekankan Rahbar, kemenangan Revolusi Islam Iran telah mengganjal upaya imperialis dunia untuk membuat masyarakat internasional melupakan isu Palestina. Saat ini Rezim Zionis Israel semakin terkucil dari sebelumnya. Hari Quds sedunia adalah mobilisasi umum bangsa-bangsa khususnya Dunia Islam untuk mendukung Palestina. Hari Quds sedunia mengingatkan sejarah bahwa tempat yang diduduki Israel saat ini adalah milik bangsa Palestina. Tidak ada konspirasi musuh yang akan mampu menghapus isu Palestina dari opini publik karena rakyat kawasan telah waspada penuh.

Rahbar mengecam skema musuh untuk menciptakan konflik sektarian antara Syiah dan Sunni. Menurutnya, langkah itu sebagai bagian dari siasat musuh agar publik tidak menaruh perhatian terhadap kebungkaman Barat atas pendudukan Palestina selama puluhan tahun.

Ayatullah Khamenei mencatat bahwa membebaskan Palestina dari cengkraman Israel dan sekutunya adalah kewajiban agama bagi semua umat Islam di seluruh dunia. (IRIB Indonesia/MF)

Saat ini penghormatan terhadap Hak-hak Asasi Manusia, masuk sebagai pokok-pokok utama yang juga sangat ditekankan didalam Piagam PBB dan Deklarasi Internasional HAM, Hak Kehidupan, Kemerdekaan, Keamanan, Kepemilikan, termasuk dasar-dasar utama Hak Asasi Manusia. Dari sini nampaknya dasar-dasar tersebut seharusnya dinyatakan sebagai fondasi hukum untuk pemeliharaan hak-hak Internasional. Akan tetapi walaupun dasar-dasar utama hak-hak asasi manusia, dan seluruh catatan-catatan politik telah dimuat disana, masih banyak kasus pelanggaran hak asasi manusia yang dapat disaksikan dengan jelas, yang terjadi didepan mata para pengaku pembela hak asasi manusia tanpa memberikan reaksi sedikitpun terhadap semua itu.

Saat ini hak-hak rakyat muslim Palestina pendudukan, telah dilanggar dengan cara yang demikian itu. Penyiksaan, pembunuhan, penindasan dan pengusiran kaum Muslimin dari kampung halaman mereka, perampasan dan pemanfaatan harta kekayaan dan tanah milik muslimin secara illegal, sejak perang bulan Juni 1967 hingga sekarang merupakan sebagian dari kasus-kasus nyata pelanggaran HAM oleh rezim zionis. Proses ini terutama setelah penandatanganan Perjajian Oslo, pada tanggal 13 September 1993 menjadi semakin memuncak. Menurut perjanjian yang diteken oleh PLO dan rezim Zionis, masalah-masalah yang berkenaan dengan Baitul Maqdis, telah dilimpahkan keperundingan-perundingan tuntas untuk mencapai penyelesaian.

Akan tetapi pelimpahan masalah ini kepada perundingan-perundingan, ternyata mendatangkan hasil-hasil penting yang menguntungkan pihak zionis dan merugikan warga Palestina. Salah satu hasil penting peristiwa ini ialah bahwa delegasi-delegasi perwakilan politik baru Palestina dan pemerintahan otonomi, serta Dewan Pembentuk UndangUndang Palestina, terhalang untuk memiliki segala bentuk perwakilan sehubungan dengan HAM di Baitul Maqdis. Hasil penting lain masalah ini ialah bahwa rezim zionis, dengan menggunakan kesempataan yang ada, melakukan perubahan-perubahan struktur sosial dan bangunan kota Baitul Maqdis.Yaitu dengan menjalani politik-politik yang sudah diatur rapi sebelumnya, rezim zionis berusaha mengusir warga Palestina dari bagian timur Baitul Maqdis, dan menempatkan warga yahudi sebagai gantinya. Para pemimpin politik zionis pun dalam rangka mendukung rencana tersebut, memberlakukan aksi-aksi penumpasan dengan sangat hebat terhadap warga Palestina Baitul Maqdis.

Sebagaimana yang anda ketahui hak asasi manusia yang paling jelas dan yang paling alami, ialah bahwa setiap orang dapat hidup bebas dinegaranya sendiri, mereka bekerja, berusaha, sampai meninggal dengan tenang ditempatnya sendiri. Akan tetapi hari ini sudah lebih dari60 tahun, dengan segala kekejaman rezim Zionis telah merampas hak yang paling mendasar ini dari rakyat Palestina. Dengan merampas tanah air Muslimin, dan menempatkan kaum Yahudi ditanah tersebut, maka secara nyata rezim zionis telah melanggar ketetapan Jenewa, yang sudah dikenal sebagai salah satu dari dasar-dasar Hak Asasi Manusia.

Didalam materi 49 ketetapan ke 4 Jenewa bulan Agustus 1949 disebutkan: kekuatan penjajah tidak berhak memindahkan sebagian dari warganya sendiri ketanah-tanah yang ia jajah, dan menempatkan mereka disana. Padahal langkah-langkah rezim zionis menunjukkan bahwa setelah Perang 6 hari pada tahun 1967, rezim zionis selalu melakukan perampasan-perampasan tanah Muslimin dan mendirikan kawasan-kawasan pemukiman ditanah-tanah pendudukan secara terus menerus. Berdasarkan catatan yang ada dalam hal ini, sejak perang enam hari hingga sekarang, 60 % tanah-tanah diTepi Barat Sungai Jordan, 30 % tanah-tanah dijalur Gaza, dan sebagian Baitul Maqdis Timur serta kawasan sekitarnya, telah dirampas oleh rezim zionis untuk mendirikan kawasan-kawasan pemukiman Yahudi.

Politik semacam ini, dilaksanakan oleh rezim zionis dengan lebih serius lagi sejak penanda tanganan Perjanjian Oslo tanggal 13 September 1993. Dari situasi yang muncul di Baitul Maqdis, dapat kita simpulkan bahwa dikawasan dunia ini aksi-aksi pembersihan etnis sedang berlangsung. Hal ini merupakan sebuah penekanan lain akan adanya politik rasialis rezim zionis, suatu politik yang merupakan dasar bagi seluruh kebijaksanaan dan penyusunan program rezim zionis. Akan tetapi sebagaimana yang disaksikan oleh penduduk dunia seluruhnya, Amerika dan badan-badan yang selama ini mengaku sebagai pembela hak asasi manusia, menutup mata mereka rapat-rapat didepan pelanggaran-pelanggaran nyata, yang dilakukan dengan cara yang amat kejam terhadap hak-hak rakyat Muslim Palestina. (IRIB Indonesia)

Hari Quds Sedunia: ZIONISME dan HAM (Bagian Kedua)

Pendudukan Baitul Maqdis Timur oleh rezim Zionis adalah salah satu contoh nyata pelanggaran rezim ini terhadap hukum internasional. Rezim ini sejak lebih dari 60 tahun lalu, dengan cara yang sangat kejam berusaha mencaplok seluruh Baitul Maqdis Timur yang merupakan kawasan suci bagi umat Muslimin sedunia. Pada tahun 1967, rezim zionis meratifikasi undang-undang penggabungan bagian timur Baitul Maqdis dengan beberapa kawasan di Tepi Barat kepada Israel.

Walikota Zionis di Baitul Maqdis memperoleh ijin untuk memperluas batas-batas kekuasaannya lebih besar daripada batas-batas yang telah ditentukan sebelumnya. Sebuah sumber Palestina menjelaskan, langkah-langkah rezim Zionis dalam hal ini sebagai berikut: Sejak tahun 1967 hingga sekarang, rezim Zionis telah merampas lebih luas dari  24 kilometer persegi, jadi sepertiga dari tanah Baitul Maqdis Timur, dan menjadikannya sebagai kawasan khusus untuk tempat tinggal warga yahudi. Padahal sebelumnya lebih dari  80 % kawasan ini adalah milik warga Muslim Palestina.

Tentunya, rezim zionis sedang berusaha agar di masa depan, akan dapat menguasai seluruh Baitul Maqdis. Perampasan tanah, penghancuran rumah-rumah, pembatalan surat-surat identitas dan berbagai cara lainnya yang telah diprogram, merupakan bagian dari aksi rezim zionis yang mereka berlakukan terhadap penduduk bagian timur Baitul Maqdis. Dengan menerapkan politik-politik seperti ini, rezim zionis sedang berusaha memperkuat cengkeraman warga Yahudi terhadap Baitul Maqdis, dan mencegah perkembangan jumlah penduduk Muslimin dan Nasrani. Dengan cara ini pula mereka akan memandulkan tuntutan-tuntutan masa depan warga Palestina berkenaan dengan bagian timur Baitul Maqdis.

Bukti-bukti tercatat mendukung pernyataan ini dengan sangat baik. Sesuai dengan data yang telah diumumkan, sejak tahun 1967 sampai  1993 penduduk warga Palestina menurun 144 % sementara jumlah penduduk warga Yahudi naik 105 %. Politik rasialisme rezim zionis merupakan faktor utama pengusiran dan pengungsian sejumlah besar warga Palestina dari rumah-rumah dan kota-kota mereka. Salah satu politik rezim zionis berkenaan dengan ini ialah pemaksaan terhadap warga Palestina untuk pindah dari Tepi Barat Baitul Maqdis ke kawasan-kawasan lain.

Dalam hal ini para pejabat rezim zionis, menerapkan hukuman-hukuman berat kepada warga Palestina yang tidak memiliki ijin resmi tinggal di Baitul Maqdis. Berdasarkan aturan ini, keluarga Palestina yang sebagian anggota keluarganya berada di luar Baitul Maqdis, maka mereka samasekali tidak akan dapat bergabung untuk hidup bersama-sama di Baitul Maqdis. Jika mereka masih tetap ingin hidup bersama, maka mereka yang sebelumnya hidup di Baitul Maqdis harus keluar dan bergabung dengan anggota keluarganya yang lain. Berdasarkan penelitian yang dilakukan pada tahun  1993, jumlah warga Palestina yang terpaksa keluar meninggalkan rumah-rumah mereka, ialah sebagai berikut  sekitar 17 ribu warga Palestina penduduk bagian timur Baitul Maqdis telah keluar dari Palestina pendudukan. Sekitar 12 ribu warga Palestina terpaksa tinggal di luar kawasan Baitul Maqdis Timur. Dan sekitar 13 ribu orang terpaksa tinggal di luar kawasan Baitul Maqdis, yaitu di bagian utara ujung kota ini tanpa memperoleh fasilitas hidup yang paling mendasar sekalipun.

Selain itu untuk meningkatkan jumlah warga Zionis di Baitul Maqdis Timur, sebelum dimulainya perundingan-perundingan antara Israel dan PLO, sejumlah besar warga Palestina mereka paksa menerima kartu identitas Israel. Warga Palestina yang bersedia menerima kewarganegaraan Israel, akan menerima berbagai fasilitas hidup yang menyenangkan, seperti jaminan keamanan, kebebasan pulang pergi, bantuan kauangan, jaminan sosial, kesehatan, asuransi dan sebagainya. Akan tetapi sebagian besar warga Palestina menolak menerima kartu identitas sebagai warga Yahudi itu. Karena menerima hal itu berarti menyatakan kesetiaan terhadap rezim Zionis. (IRIB Indonesia)

Hari Quds Sedunia: ZIONISME dan HAM (Bagian Ketiga)

Sejak pembentukan rezim zionis Israel tahun 1948, sejak saat itu pula rakyat Palestina senantiasa berjuang untuk membebaskan tanah airnya. Dalam sejarah perjuangan rakyat Palestina, mereka menggunakan berbagai macam metode dalam bingkai partai politik, kelompok, gerakan rakyat atau pemogokan demi mewujudkan cita-citanya.

Bangsa Palestina dalam perjuangannya berharap besar kepada siapa saja yang mengangkat bendera perjuangan melawan rezim Zionis Israel. Oleh karenanya, sejak pendudukan 60 tahun Palestina, kita mengenal tiga model berbeda dalam sejarah perjuangan rakyat Palestina.

1. Nasionalisme Arab
Sejak tahun 1948 negara-negara Arab dengan bersandar pada semangat nasionalisme Arab atau lebih dikenal dengan nama Pan Arabisme berusaha menghancurkan rezim Zionis Israel dan menyelamatkan Palestina. Negara-negara Arab yang digerakkan oleh Suriah, Mesir, Yordania, Lebanon dan Irak terlibat perang dengan Israel sebanyak 4 kali (tahun 1948, 1956, 1967 dan 1973), namun dapat dikata di semua perang yang dilakukan mereka tidak berhasil. Sebaliknya, Israel malah berhasil menguasai banyak daerah negara-negara Arab dan mendudukinya dengan bantuan para pendukung internasionalnya.

Negara-negara Arab memulai perang pertama terhadap rezim Zionis Israel tahun 1948. Di hari-hari pertama perang, negara-negara Arab muncul sebagai pemenang, namun Israel dengan bantuan Amerika dan negara-negara Eropa membalikkan keadaan. Setelah 10 hari perang mereka menjadi pemenang Perang Pertama ini. Hasil dari perang tahun 1948, Rezim Zionis Israel berhasil memperluas tanah pendudukannya 1/5 dari sebelumnya dan dampaknya  banyak orang-orang Arab yang harus mengungsi dari tanah airnya.

8 tahun setelah itu dan pada tahun 1956 Perang Kedua Arab dan Israel terjadi dengan alasan nasionalisasi terusan Suez oleh Gamal Abdul Nasser, Presiden Mesir waktu itu. Israel kembali memenangkan perang ini dan menguasai daerah cukup luas dari gurun Sina dan Jalur Gaza.

Namun boleh dikata kemenangan besar rezim Zionis Israel atas Pan Arabisme terjadi dalam Perang Ketiga yang dikenal dengan Perang 6 hari. Pada bulan Mei 1967, pasukan militer Rezim Zionis Israel telah bersiap-siap di jalur perbatasan dengan Suriah. Presiden Mesir Gamal  Abdul Nasser dengan sigap mengingatkan pihak Suriah akan kemungkinan serangan mendadak rezim Zionis Israel. Militer Mesir, Rusia, Yordania, Irak dan Kuwait telah siaga penuh. Pihak Arab dan Israel saling melontarkan tuduhan akan serangan musuh dan saling melakukan propaganda terhadap pihak lain.

Ketika kemungkinan terjadinya perang semakin memuncak, Gedung Putih dan Kremlin mengambil keputusan untuk mencegah terjadinya perang. Duta Besar Uni Soviet untuk Mesir di tengah malam membangunkan Nasser dan memperingatkannya agar tidak mengeluarkan perintah perang. Nasser mengikuti peringatan Uni Soviet dengan gambaran bahwa Amerika juga telah memperingatkan Israel agar tidak memulai perang. Abdul Nasser bukan saja tidak melakukan serangan terlebih dahulu, tapi ia juga tidak mengambil langkah hati-hati untuk menghadapi kemungkinan serangan Israel. Abdul Nasser bahkan membiarkan bandara-bandara Mesir tanpa pertahanan dan pesawat-pesawat tempur tanpa dikamuflase.

Perang akhirnya terjadi juga tanggal 5 Juni. Serangan luas dan tiba-tiba angkatan udara rezim Zionis Israel berhasil menghancurkan bandara-bandara udara Mesir, Suriah, Yordania dan Irak hanya dalam 3 jam. Setelah itu pasukan darat militer Israel memasuki medan perang dengan dukungan angkatan udaranya. Hanya dalam 6 hari, rezim Zionis Israel berhasil menduduki gurun Sina, Tepi Barat Sungai Jordan, Jalur Gaza, Dataran Tinggi Golan, kota penting Suriah al-Qunaytirah dan seluruh kota Baitul Maqdis yang sebelum ini diumumkan PBB sebagai kota internasional. Dampak dari perang ini, sekitar satu juta orang Arab yang hidup di daerah-daerah pendudukan Israel menjadi pengungsi dan luas daerah yang dijajah Israel tiga kali lipat lebih luas dari sebelumnya.

Akibat Perang 6 hari sangat menyakitkan negara-negara Arab dan menistakan mereka. Sementara itu rakyat Palestina mutlak berputus asa dari Pan Arabisme dan bantuan negara-negara Arab untuk membebaskan tanah air mereka. Dalam kondisi yang demikian, tokoh-tokoh Palestina berpikiran untuk memperkuat Organisasi Pembebasan Palestina (PLO) yang dibentuk pada tahun 1964.

2. Sosialisme
Organisasi Pembebasan Palestina (PLO) dibentuk pada tahun 1964 dengan tujuan menghapus Israel dan dijadikan sebagai organisasi nasionalis dan disepakati oleh para pemimpin negara-negara Arab. Para pemimpin Arab sejatinya tengah berusaha untuk mengontrol orang-orang Palestina garis keras dalam sebuah organisasi.

Hingga sebelum Perang 6 hari tahun 1967, kepemimpinan PLO berada di tangan orang-orang Palestina yang dipengaruhi negara-negara Arab, khususnya Mesir, namun setelah Perang 6 hari, tokoh-tokoh Palestina akhirnya memegang sendiri kendali PLO. Mereka berhasil melakukan operasi-operasi gerilya terhadap Israel dan secara perlahan-lahan berhasil mengembalikan sebagian identitas dan semangat rakyat Palestina yang telah hilang.

Sebagaimana telah disebutkan, setelah Perang 6 hari dengan dimulainya kepemimpinan Yasser Arafat, garis kebijakan PLO mengalami perubahan dan mampu mengakhiri masa kebergantungannya terhadap negara-negara Arab. Berbagai keberhasilan PLO dan Arafat berlanjut hingga bulan Oktober 1973, yakni mulainya Perang Keempat Arab-Israel.



Kegagalan beruntun negara-negara Arab di tiga perang sebelumnya bagi mereka sebuah penghinaan, penistaan dan sangat memalukan. Kondisi ini menyebabkan negara-negara Arab, khususnya Mesir dan Suriah memutuskan untuk bersatu dengan PLO dengan tujuan membalas kerugian sebelumnya dan mengembalikan pamor mereka yang telah hilang. Untuk itu mereka berencana untuk melakukan serangan luas terhadap Rezim Zionis Israel.

Demi menyukseskan rencana ini, militer negara-negara Arab memulai serangan mendadak pada tanggal 6 Oktober, bertepatan dengan hari Yom Kipur orang-orang Yahudi. Di saat-saat pertama serangan mendadak terhadap Israel, mereka berhasil membebaskan banyak daerah yang diduduki Israel. Namun dukungan NATO, khususnya Amerika dan pengiriman bantuan senjata ke Israel dengan membuat jembatan udara antara pangkalan-pangkalan militer NATO di Eropa dan Israel membuat situasi perang berbalik menguntungkan Israel dan akhirnya negara-negara Arab kembali harus menerima kekalahan yang keempat kalinya.

Ada perbedaan penting antara perang Arab-Israel kali ini dengan perang-perang sebelumnya. Dalam perang Oktober 1973 negara-negara Arab sudah tidak lagi berperang dengan motivasi menghancurkan Israel dan menyelamatkan rakyat Palestina, melainkan mereka lebih memprioritaskan kepentingan nasionalnya. Tujuan mereka berperang demi membebaskan daerah-daerah mereka yang diduduki Israel. Mesir berperang untuk menguasai kembali gurun Sina, sementara Suriah ingin mengembalikan dataran tinggi Golan ke pangkuannya. Dengan demikian, pihak asli yang kalah dalam perang ini adalah PLO dan rakyat Palestina. Karena Mesir dan Suriah sekalipun kalah dalam perang, namun mereka mampu mengambil kembali sebagian dari daerah yang diduduki Israel, sementara rakyat Palestina dan PLO tidak sempat melihat sejengkal pun dari tanah mereka.

Oleh karenanya, kembali lagi perang terakhir antara Arab dan Israel membuktikan kepada rakyat Palestina bahwa kecenderungan nasionalisme yang diusung PLO juga ternyata tidak mampu membantu mereka membebaskan tanah air Palestina. Medan perang melawan penjajah Israel boleh dikata jalan di tempat sehingga kemenangan Revolusi Islam Iran yang akhirnya dipilih sebagai model baru dalam melakukan perlawanan demi membebaskan Palestina.

3. Islam
Kelompok-kelompok pejuang Palestina setelah perang tahun 1973 bukan hanya tidak berhasil dalam perjuangannya, khususnya Organisasi Pembebasan Palestina (PLO) yang berjuang dalam bingkai sosialis dan sekuler, tapi friksi di berbagai kalangan rakyat Palestina semakin menghebat. Tentu saja perlu diketahui bahwa sekalipun kelompok-kelompok ini berselisih, tapi mereka tetap melakukan perjuangan melawan rezim Zionis Israel dari luar Palestina pendudukan secara terbatas dan tidak langsung.

Markas PLO dan kelompok-kelompok perjuangan lainnya berada di negara-negara tetangga Palestina pendudukan seperti Suriah, Mesir, Yordania dan Lebanon. Oleh karenanya mereka terpaksa menyesuaikan kebijakannya dengan pemerintah-pemerintah Arab yang memberikan mereka tempat. Dalam kondisi yang demikian, perjuangan melawan rezim penjajah al-Quds dilakukan dengan syarat disepakati oleh negara-negara tuan rumah. Padahal negara-negara Arab di perang Oktober 1973 terbukti tidak lagi mempedulikan cita-cita Palestina. Bagi mereka yang penting adalah melindungi kepentingannya dalam bingkai hubungan dengan Israel.

Dengan dasar ini, sangat wajar bila pemerintah-pemerintah Arab memaksakan model perjuangan yang sesuai dengan kondisi negaranya kepada para pejuang Palestina. Karena khawatir akan reaksi Israel terhadap mereka. Sebagian negara Arab seperti Yordania malah berbuat lebih jahat dengan menghadapi para pejuang Palestina.

Dalam kondisi yang demikian dan setelah bangsa Palestina melewati pengalaman pahit bersama para pemimpin politiknya dan tidak lagi ada harapan, kemenangan revolusi Islam terjadi di Iran tahun 1979 dengan slogan pembebasan al-Quds. Revolusi Islam Iran mampu menghilangkan debu-debu keputusasaan dari wajah rakyat Palestina.

Setelah kemenangan Revolusi Islam Iran, gelombang kesadaran akan Islam di Timur Tengah meningkat hebat. Generasi muda Palestina yang telah putus asa akan perjuangan tidak prinsip berbagai organisasi dan kelompok Palestina dalam bingkai Sosialisme dan Nasionalisme mulai merasakan semangat revolusi yang menguasai Iran. Kemenangan revolusi Iran secara perlahan-lahan berhasil memudarkan peran kelompok-kelompok nasional dan sosialis di Palestina pendudukan.

Pembentukan Gerakan Jihad Islam
Setahun setelah kemenanganRrekvolusi Islam Iran, dibentuk gerakan Islam di Palestina pendudukan. Pembentukan Jihad Islam memunculkan potret baru mengenai Islam politik dan para pemimpin agama-politik bagi rakyat Palestina.

Gerakan Jihad Islam dan para pemimpinnya berhasil mengaitkan agama dan politik serta melakukan perjuangan bersenjata melawan rezim Zionis Israel. Keistimewaan lain Gerakan Jihad Islam bila dibandingkan dengan gerakan-gerakan lain adalah Jihad Islam tidak pernah mengambil kebijakan dari pihak luar Palestina pendudukan yang bertentangan dengan kepentingan dan kebijakan di internal Palestina. Jihad Islam dengan aksi-aksi operasi mati syahid dan keberanian luar biasa hingga kini memainkan peran penting dalam mengembalikan kepercayaan diri rakyat Palestina. Jihad Islam juga berperan penting dalam mempersiapkan dimulainya Intifada rakyat Palestina di bulan Desember 1987.

Proses Terbentuknya Intifada
Intifada Palestina pada tahun 1987 dimulai tanpa kebergantungan kelompok atau koordinasi sebelumnya partai-partai politik yang berafiliasi dengan negara-negara Arab, tapi mendapat ilham dari revolusi Islam Iran. Intifada Palestina merupakan hasil terbesar front muqawama dalam sejarah perjuangan melawan rezim Zionis Israel. Karena seluruh elemen masyarakat Palestina ikut dalam proses muqawama.



Di tahun yang sama, setelah Intifada Palestina semakin menguat di bulan Desember 1987, terbentuk sebuah organisasi perjuangan baru bernama Gerakan Perlawanan Islam Palestina atau Hamas. Pembentukan Hamas dilakukan oleh Gerakan Ikhwanul Muslimin menyusul Intifada Palestina merupakan awal peran serta Ikhwanul Muslimin dalam sebuah aksi teratur dan berkesinambungan. Perlahan-lahan Hamas berhasil menarik perhatian masyarakat dan berubah menjadi elemen asli Intifada di Palestina pendudukan. Hal ini menyebabkan semakin melebarnya friksi antara Hamas dan PLO yang memilih perdamaian dengan rezim Zionis Israel.

Pada tahun 1993 Israel memanfaatkan PLO untuk mengontrol gerakan-gerakan muqawama seelah semakin meningkatnya aksi-aksi perlawanan Palestina. Untuk itu Israel mulai melakukan berbagai perundingan dengan PLO dan dalam Konferensi Oslo Israel mengusulkan pembentukan Otorita Palestina dengan ibu kota Ramallah. Setelah terbentuknya Otorita Palestina, Rezim Zionis Israel memberikan bantuan finansial dan senjata-senjata ringan. Hal ini menggembirakan rakyat Palestina karena mereka sudah tidak lagi melihat polisi-polisi Israel yang berlalu lalang di Tepi Barat Sungai Jordan dan Jalur Gaza, tapi polisi Palestina.

Dalam kondisi yang demikian, Israel setelah memberikan berbagai insentif kepada Yasser Arafat mulai mengajukan tuntutan-tuntutannya. Mereka menuntut Arafat agar mengahadapi gerakan-gerakan Islam dan menghalangi aktivitas merusak. Menyusul perintah Arafat, sistem keamanan Otorita Palestina mulai melakukan aksinya dan menangkap  serta memenjarakan banyak pejuang dan para pemimpin Jihad Islam dan Hamas.

Dengan cara ini Israel berhasil membuat orang-orang Palestina saling berhadap-hadapan dan tanpa perlu mengeluarkan biaya besar mereka berhasil mengontrol gerakan-gerakan perlawanan Islam. Kondisi ini berjalan selama 7 tahun, hingga pada tahun 2000 rakyat Palestina mulai letih menyaksikan berbagai perundingan yang tidak kunjung membuahkan hasil. Mereka kemudian memilih kembali melakukan perlawanan bersenjata dan terbentuk Intifada baru al-Aqsa. Dimulainya Intifada al-Aqsa bertepatan dengan semakin terisolasinya Yasser Arafat secara politik dan menjadi tahanan rumah di Ramallah. Kenyataan ini menjadi titik tolak kemunduran Otorita Palestina, sementara kelompok-kelompok muqawama Islam semakin kuat dengan dukungan rakyat.

Muqawama Islam di perang Gaza berhasil membuktikan bahwa kini mereka memiliki basis rakyat yang kuat dan tidak ada satu kekuatan pun yang dapat memaksa mereka untuk menerima arogansi rezim Zionis Israel. (IRIB Indonesia / Saleh Lapadi)

Berawal dari Prasangka, Berakhir dengan Keluarga (Kisah Perjalanan ke Iran)

Satu cara kuno namun hingga kini masih ampuh adalah upaya memecah belah umat Islam, sekaligus memperkuat front musuh dengan cara menyebarkan tuduhan terhadap teman sendiri dan gambaran tanpa dasar dalam bentuk isu. Karena solidaritas dan persatuan selamanya merugikan musuh. Di masa awal-awal munculnya Islam metode ini dengan baik digambarkan oleh al-Quran.

Kini dengan mencermati begitu sensitifnya masalah perbedaan mazhab di dunia Islam, musuh-musuh Islam memfokuskan masalah ini demi menciptakan perselisihan, perpecahan dan bahkan sampai pertumpahan darah. Jelas, bila sesama pengikut mazhab saling mengkafirkan satu sama lainnya, persatuan menjadi tidak bermakna. Dalam kondisi yang demikian, pengikut sebuah mazhab menjadi tidak peduli akan nasib politik pengikut mazhab lainnya, pendudukan negara-negara Islam oleh pihak asing bahkan terhadap pembantaian umat Islam. Memperkenalkan satu mazhab sebagai kafir merupakan isu paling santer yang ditiupkan musuh selama beberapa dekade ini. Mereka yang berada di balik proyek perselisihan antarmazhab ini senantiasa memperkenalkan Syiah sebagai Rafidhi yang kafir dan Ahli Sunnah sebagai Nashibi yang kafir.

Di antara berbagai kasus yang ada, masalah Palestina dan solidaritas umat Islam sedunia baik antara Syiah dan Ahli Sunnah dalam upaya membebaskan kiblat pertama umat Islam menjadi fokus manuver rezim Zionis Israel untuk menyebarkan isu pengkafiran sesama Muslim. Dari satu sisi mereka menakut-nakuti rakyat Palestina akan isu bernama penyebaran Syiah dan tokoh-tokoh yang punya hubungan dengan Iran sebagai kaki tangan Iran dan pendakwah Syiah di Palestina. Sementara kepada orang-orang Syiah baik di Iran maupun di mana saja berada, didoktrinkan bahwa orang-orang Palestina adalah Nashibi dan membenci Ahlul Bait Nabi Saw. Dengan isu ini diharapkan bukan hanya orang-orang Syiah tidak membantu, tapi juga meyakini bahwa kehendak Allah agar orang-orang zalim saling berperang dan orang-orang Nashibi yang lebih buruk dari Yahudi dimusnahkan oleh orang-orang Yahudi!!!

Tulisan ini akan mencoba membeberkan akar masalah, motifasi, sejarah dan bentuk-bentuk tuduhan yang dilontarkan selama ini mengenai Syiah dalam sejarah perjuangan pembebasan Palestina.

Ulama Syiah dalam Sejarah Perjuangan Melawan Israel
Bila secara sederhana merunut perjuangan ulama Syiah dalam melawan rezim Zionis Israel yang terbetik di benak seseorang adalah Imam Khomeini ra yang dengan tegas dan kokoh menghadapi Zionis Israel. Namun sebenarnya tidak demikian. Imam Khomeini ra sejatinya hanya merupakan satu bagian dari mata rantai ulama dan para pejuang Syiah yang dengan tetap mempertahankan mazhabnya dengan pemahaman yang dalam menyaksikan betapa ancaman Zionis Israel bukan hanya kepada umat Islam tapi kepada seluruh umat manusia. Dalam upaya menghadapi bahaya ini mereka menyerukan seluruh umat manusia dan memobilisasi para mustadh'afin dan orang-orang yang punya pemikiran merdeka.

Fenomena yang menarik dalam sejarah perjuangan ulama Islam dalam upaya membebaskan kiblat pertama umat Islam, ulama Syiah adalah yang paling punya peran dalam perjuangan dan memberikan dukungan kepada rakyat Palestina. Sementara ulama yang fanatik buta dan lebih memilih ikut dalam kerangka berpikir musuh Islam malah meninggalkan Palestina sendirian. Dalam sejarah tidak ditemukan para marji Syiah yang terbetik dalam benak mereka bahwa rakyat Palestina adalah Nashibi, bahkan berkali-kali menegaskan keislaman mereka.

Sebagai contoh, Allamah Syarafuddin Amili bukan hanya tokoh dalam berdialog mazhab saja tapi juga merupakan ulama pertama yang menyatakan kekhawatirannya dan memperingatkan dunia Arab akan imigrasi orang-orang Yahudi dari segala penjuru dunia ke Palestina. Dengan sigap ia menuding Inggris yang bertanggung jawab akan semua ini. Inggris memanfaatkan kevakuman kekuasaan sepeninggal runtuhnya Dinasti Ottoman Turki dengan menciptakan rezim boneka tepat di jantung dunia Islam. Allamah Syarafuddin tidak cukup dengan itu tapi meminta kepada negara-negara di dunia untuk memprotes dan menekan Inggris agar mencegah langkah orang-orang Zionis.

Allamah Kasyif al-Githa yang dikenal karena melayangkan surat kepada Raja Arab Saudi yang isinya mengkritik pemikiran takfiri Muhammad bin Abdul Wahhab, termasuk ulama terdepan dalam perjuangan melawan Zionis Israel. Ia banyak melakukan perjalanan mengelilingi negara-negara Islam dan saat bertemu para pemikir ia berusaha membangkitkan kesadaran mereka akan konspirasi dunia Barat. Dalam perjalanan bersejarahnya ke Palestina tahun 1350 Hq, ia ikut dalam sebuah acara yang diselenggarakan bertepatan dengan kelahiran Nabi Muhammad Saw dan berpidato di sana. Allamah Kasyif al-Githa membeberkan berbagai sebab kemunduran dunia Islam, keharusan menjauhi sikap ganda dan bahaya Zionis Israel bagi dunia Islam.  Setelah berpidato ia lalu mengunjungi kota Haifa, Nablus dan Yafa.

Setelah terbentuknya rezim Zionis Israel dan kekalahan militer negara-negara Arab, Allamah Kasyif Al-Githa mengecam kepala-kepala negara Islam karena bersalah dalam perjuangan dan memobilisasi rakyat. Ia menolak undangan ketua Asosiasi Amerika dan Pecinta Timur Tengah agar mengikuti kongres yang mengkaji pelbagai solusi kerjasama Islam dan Kristen. Dan dalam sebuah surat panjang dan terbuka dengan nama "al-Kalimah al-‘Ulya Fi al-Islam Laa Fi Bahmadun" ia membuktikan bahwa fitnah asli bagi seluruh agama dan mazhab adalah Amerika dan Barat, bukan komunis.

Ayatullah Sayid Abdulkarim Zanjani, seorang faqih Najaf al-Asyraf sama seperti Allamah Kasyif al-Githa banyak melakukan perjalanan ke negara-negara Islam di jalan kemuliaan Islam dan membela Palestina. Saking banyaknya membantu, ia bahkan dituduh sebagai Ahli Sunnah. Padahal dari perjalanan yang dilakukannya banyak membantu orang-orang Syiah di negara-negara Arab. Beliau berkunjung ke Palestina atas undangan Sayid Amin Huseini, Mufti Palestina dan di sana ia menyampaikan pidato yang berapi-api, sehingga Mufti Palestina setelah pidatonya berkata, "Keuntungan yang diraih dari pelajaran Anda di Masjidul Aqsha lebih baik ratusan kali mempersiapkan tentara bagi rakyat Palestina, Arab dan Muslimin."



Ayatullah al-Hakim satu lagi marji Syiah Najaf al-Asyraf yang banyak mengirimkan tim ilmuwan ke pelbagai konferensi dan menjawab fatwa senantiasa mendukung perjuangan rakyat Palestina dan bahkan berada di garis perjuangan melawan Zionis Israel. Sementara para ahli fiqih kontemporer Syiah seperti Ayatullah Kashani, Ayatullah Boroujerdi, Imam Khomeini ra, Ayatullah Taleqani, Allamah Thaba'thaba'i, Ayatullah Golpaigani, Ayatullah Najafi Marashi, Ayatullah Behbahani, Ayatullah Sayid Abdullah Shirazi, Syahid Murtadha Muthahhari dan lain-lainnya semuanya punya sikap transparan mendukung rakyat Palestina dan mengikis setiap isu mengenai apakah orang-orang Palestina Nashibi atau bukan. Mereka juga membuktikan betapa mereka yang mengakui isu ini lebih Katolik dari Paus dan lebih Syiah dari para marji.

Cara Busuk Zionis Israel
Saat Imam Khomeini ra memulai perjuangannya melawan rezim Zionis Israel dan menuntut embargo minyak ke Zionis Israel dan pemutusan hubungan dengan rezim ini, Imam terus menegaskan bahwa faktor yang membuatnya menentang Shah Pahlevi adalah hubungannya dengan Israel. Zionis Israel selalu berusaha melontarkan isu untuk menutupi perjuangan orang-orang Syiah menentang rezim buatan ini.

Isu ini semakin gencar terutama setelah fatwa Imam Khomeini ra pada tahun 1968 saat menjawab permintaan fatwa (istifta) perwakilan kelompok Fatah. Dalam menjawab istifta tersebut Imam Khomeini ra membolehkan para pejuang Palestina memanfaatkan sebagian dari uang khumus dan zakat sesuai dengan kebutuhan di jalan perjuangan melawan Israel. Padahal bila kita mencermati sejumlah surat di buku Shahifah an-Nur saat memberikan izin kepada para wakil syar'inya dalam memanfaatkan unag khumus dan zakat, Imam tampak begitu berhati-hati. Namun sekaitan dengan perjuangan melawan Zionis Israel, masalahnya sedemikian pentingnya perjuangan ini, sehingga Imam dengan segenap kehati-hatiannya memberikan izin penggunaan uang khumus dan zakat, kepada kelompok-kelompok sekalipun punya kecenderungan nasionalis dan bukan Islam.

Untuk mengenal lebih jauh mengenai pandangan jauh ke depan Imam  Khomeini ra, menelusuri teks istifta dan fatwa Imam akan menambah informasi untuk membandingkan dengan mereka yang menyebarkan isu bahwa rakyat Palestina adalah Nashibi yang membenci Ahlul Bait.

Empat Istifta Faksi Fatah dan Jawaban Imam Khomeini ra

Waktu : 19 Mehr 1347 / 18 Rajab 1388 / 11 Oktober 1968.

Tempat: Najaf Al-Asyraf, Irak.

Tema   : Kewajiban perjuangan melawan Zionis Israel dan solidaritas Palestina.

Kepada: Wakil Fatah.

Soal: Pemimpin pejuang, tolong jelaskan pandangan Anda mengenai pemberian zakat dan saham Imam (khumus) kepada para pejuang pemberani yang berada di bawah komando Fatah yang tengah berjuang di medan kehormatan?

Jawab: Bimillahirrahmanirrahim. Sangat ditekankan bahkan wajib untuk menyisihkan secukupnya dari zakat dan khumus kepada para pejuang di jalan Allah. Kepada para pejuang yang berada di lini perang, berkorban demi menghancurkan Zionis kafir anti kemanusiaan, demi menghidupkan kembali kemuliaan Islam yang telah hilang dan demi memperingati sejarah kegagahan Islam. Wajib kepada setiap muslim, yang beriman kepada Allah dan hari akhir, yang mengerahkan segala daya dan upaya di jalan ini bakal mencapai Ihdal Husnayain; syahadah atau kemenangan dan kepada kalian yang berperang di medan pertempuran demi menghapuskan nokta hitam ini, kemenangan cemerlang telah menanti kalian dengan bantuan Allah. Berikan kabar gembira kepada orang-orang Mukmin bahwa Allah senantiasa berada di belakang setiap kehendak para ksatria yang menuntut kebenaran dan haknya. Saudara-saudara kami yang dengan bantuan Allah Yang Maha Perkasa bakal meraih kemenangan akhir, yakni para pejuang Fatah dan teman-teman seperjuangan mereka pasukan ‘Ashifah dan para pejuang lain di jalan Allah. Membantu mereka dengan segala kekuatan dan fasilitas hukumnya wajib. Wallahu Waliyyu Al-Taufiq.

Soal: Setelah api revolusi suci semakin berkobar di tanah air Palestina dan keberhasilan luar biasa yang diraih di bawah kepemimpinan Fatah, apa pandangan Anda mengenai saudara-saudara kami yang berjuang di Palestina pendudukan?

Jawab: Bimillahirrahmanirrahim. Pandangan pertama dan terakhir saya tentang saudara-saudara pejuang kami agar mereka terus melanjutkan perjuangan tak kenal lelah mereka. Karena kehidupan yakni akidah dan perjuangan di jalan akidah "Inna al-Hayata Aqidatun wa Jihadun". Tidak diragukan bahwa dalam pemikiran Islam, kematian lebih baik dari kehidupan penuh kehinaan. Dalam kondisi kekinian, kita tidak punya pilihan lain kecuali melanjutkan perjuangan ini dengan segala kekuatan dan fasilitas yang dimiliki sampai berhasil mengembalikan kemuliaan kita dan generasi masa depan kita dalam sejarah penuh keagungan Islam.

Allah berfirman, "Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu sanggupi dan dari kuda-kuda yang ditambat untuk berperang (yang dengan persiapan itu) kamu menggentarkan musuh Allah dan musuhmu" (QS. 8: 60), "Hai orang-orang mukmin, jika kamu menolong (agama) Allah, niscaya dia akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu" (QS. 47: 7), "Janganlah kamu bersikap lemah, dan janganlah (pula) kamu bersedih hati, padahal kamulah orang-orang yang paling Tinggi (derajatnya), jika kamu orang-orang yang beriman" (QS. 3: 139) dan "Janganlah kamu berhati lemah dalam mengejar mereka (musuhmu). jika kamu menderita kesakitan, Maka Sesungguhnya merekapun menderita kesakitan (pula), sebagaimana kamu menderitanya, sedang kamu mengharap dari pada Allah apa yang tidak mereka harapkan" (QS. 4: 104).

Soal: Mengenai perjuangan bersenjata yang tengah berlangsung di Palestina dan aksi kekerasan Zionis Israel terhadap warga Arab dan Islam tolong sampaikan pendapat Anda agar seluruh umat Islam di seluruh dunia memobilisasi seluruh kekuatan materi dan non materinya serta ikut dalam jihad suci ini?

Jawab: Bismillahirrahmanirrahim. Sebagaimana telah saya sampaikan sebelumnya, dalam kondisi kekinian setelah tunduk pada undang-undang suci Islam, tidak ada masalah yang lebih wajib dari membela jiwa dan harta di jalan meninggikan Islam. Ketika kalian menyaksikan darah saudara dan saudari tidak berdosa kalian mengalir di tanah air suci Palestina dan saat kalian menyaksikan tanah air kita diduduki dan rumah-rumah kita dihancurkan oleh tangan-tangan Zionis Israel, dalam kondisi yang demikian tidak ada jalan lain kecuali jihad dan kepada seluruh umat Islam wajib hukumnya memberikan bantuan dalam perjuangan ini baik materi maupun non materi. Allah berada di balik kehendak ini. Wallahu Min Warai Al-Qashd.

Soal: Kini pengaruh Zionis Israel telah merasuk ke dalam kehidupan orang Iran yang muslim. Menurut pandangan Anda, apa hal paling mendasar bagi bangsa Iran untuk memutuskan pengaruh Israel di Iran, sehingga saudara-saudara Iran kami juga ikut berjuang dengan para pejuang Palestina?

Jawab: Bismillahirrahmanirrahim. Solusi mendasar adalah rakyat Muslim Iran harus memutuskan hubungan dengan kaki tangan Israel dan agen-agen imperialis lainnya, menekan mereka dari sisi materi dan kejiwaan dan menekan segala kebutuhan vital mereka. Intinya harus melakukan perang ekonomi dengan mereka dan juga berperang di pelbagai bidang lainnya, sehingga mereka terpaksa memutuskan seluruh hubungannya dengan Iran dan seluruh umat Islam. Akhirnya, bangsa Iran mampu membantu baik secara materi dan spiritual kepada mujahidin Palestina.

Dalam kondisi saat ini, merupakan suatu keharusan bagi setiap Muslim untuk mengerahkan segala daya dan upaya untuk membebaskan Palestina dan membalas dendam terhadap para penjajah.

Wallahu Waliyyu Al-Taufiq.

Tidak boleh ragu bahwa kewajiban seorang muslim yang hidup di daerah paling terpencil dan jauh sekalipun dari Palestina sama dengan seluruh masyarakat Palestina yang muslim. Umat Islam seperti satu tubuh dan dalam tanggung jawab umum berada dalam satu barisan. Tidak ada itu yang namanya memecah belah dan rasialis. Di antara bangsa-bangsa Islam tidak ada sedikit pun keistimewaan, kecuali takwa dan yang paling dimuliakan di hadapan Allah adalah kalian yang paling bertakwa.

Hasbunallahu Wa Ni'malwakil. (IRIB Indonesia / Saleh Lapadi)

[Jangan Lupakan] Palestina Pendukung Kemerdekaan Indonesia

Warga Gaza Siap Sambut Hari Quds Sedunia